|
"Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΣ" Θρησκεία και Εκκλησίες στον σύγχρονο κόσμο |
||
|
Ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος
|
ΙΑΤΡΙΚΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΚΑΙ Ο...ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ Mε αφορμή την απόφαση για ανακήρυξη του Αρχιεπισκόπου της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος Χριστοδούλου σε Επίτιμο Διδάκτορα της Ιατρικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και τα γεγονότα που τη συνόδευσαν, θα θέλαμε να διατυπώσουμε ορισμένες νύξεις για τις ιστορικές σχέσεις του Χριστιανισμού με τις επιστήμες και ειδικότερα με την Ιατρική Επιστήμη. Όσοι ενδιαφέρονται γενικότερα γι΄ αυτά τα θέματα και δεν τα αφήνουν να κυλούν απαρατήρητα, μπορούν, αν θέλουν, να ελέγξουν και να μελετήσουν τις αναφορές και τα θέματα που προτείνουμε, ώστε μόνοι τους, μετά από μία σύντομη και εμπεριστατωμένη μελέτη, να μπορέσουν να βγάλουν συμπεράσματα αντικειμενικά και ανεπηρέαστα. Είναι καιρός διάφοροι φορείς να σταματήσουν να δρουν βασιζόμενοι στην τρομακτική αμάθεια ή την παραπληροφόρηση του πλήθους και τη θρησκοληψία, η οποία συχνά συνοδεύεται από θρησκευτικό φανατισμό, που ολοένα αυξάνεται στις μέρες μας. Κάθε λίγο και λιγάκι ακούμε, ακόμη και σήμερα, τον έναν ή τον άλλο ιερωμένο να καταπολεμά τη μία ή την άλλη επιστημονική θεωρία (π.χ. δαρβινική θεωρία της εξέλιξης, ψυχιατρική του Freud, εξωσωματική γονιμοποίηση κλπ.), τον έναν ή τον άλλον επιστήμονα ή φιλόσοφο, για τους δικούς του λόγους, που κυρίως προέρχονται από τη Βίβλο, αλλά όχι μόνο. Δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε αν και τι κρύβεται πίσω από την απόφαση της Ιατρικής Σχολής του Α.Π.Θ. να απονείμει τον τιμητικό τίτλο του Διδάκτορος της Ιατρικής στον Αρχιεπίσκοπο της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος. Τρίζουν τα κόκαλα του Ιπποκράτη και του Αριστοτέλη! Όπως έτριζαν και όταν η κατά το εκκλησιαστικόν Πολυχρόνιον "ευσεβεστάτη" βασίλισσα Φρειδερίκη βραβεύτηκε με τον ίδιο τίτλο από την ίδια σχολή του Α.Π.Θ. πριν μερικές δεκαετίες! Με αφορμή, λοιπόν, αυτό το γεγονός το ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ δημοσιεύει ένα σχετικό άρθρο που έγραψαν ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΟΥΣΣΟΣ (Ph. D., τακτικός καθηγητής Μαθηματικών στο Hamline University των ΗΠΑ) και ο ΚΩΣΤΑΣ ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ (υποψήφιος διδάκτωρ Χημικής Μηχανικής στο University of Minnesota, ΗΠΑ). Στην Παλαιά Διαθήκη συναντάμε ένα "θεό" που όχι μόνο δεν έχει καμιά ιαματική διάθεση, αλλά απειλεί με πρόκληση ασθενειών για να εξασφαλίσει την υποταγή: "Αν δεν υπακούσεις, ο Κύριος θα σε κτυπήσει με πυρετό, ρίγος, ερεθισμό, μαρασμό, φλόγωση και ώχρα {κιτρινάδι;}, με πληγή στις έδρες, με αιμορροϊδες {1} και με άγρια ψώρα και ξυσμό, με αρρώστιες αγιάτρευτες {...}. Θα σε χτυπήσει {ο Κύριος} με τρέλα, με τύφλωσιν {...} με σύγχυση μυαλού, θα ψηλαφείς σαν τον τυφλό στο καταμεσήμερο {...}. Ο Κύριος θα σε χτυπήσει στα γόνατα και στα σκέλη και από τις πατούσες έως την κορυφή σου με κακή πληγή, ώστε να μην μπορείς να γιατρευτείς {...}. Αν δεν υπακούσεις, ο Κύριος θα κάνει τις πληγές σου {...} πληγές μεγάλες και αθεράπευτες και ασθένειες κακές, βαριές και αθεράπευτες. Και θα φέρει πάνω σας όλες τις οδυνηρές πληγές, απ΄ τις οποίες κατατρομάξατε και θα τις κολλήσει σε σας. Αλλά ακόμα και κάθε ασθένεια και κάθε πληγή που δεν είναι γραμμένη στο βιβλίο αυτό {ακόμα και αυτές!}, θα φέρει ο Κύριος επάνω σας, εάν δεν υπακούσετε {...}. (Δευτερονόμιον, ΚΗ΄: 15-63.". Η αρνητική ιατρική, λοιπόν, εργαλείο υποταγής! Είναι πολύ ενδιαφέρον αυτό το κεφάλαιο του Δευτερονομίου. Στα "θαύματα" λοιπόν της Παλαιάς Διαθήκης, εκτός από θεραπείες νόσων και μαλακιών (κακώσεων), επεμβάσεων, αλλαγών και αναστολών φυσικών διεργασιών και φαινομένων, στα βιβλία της Πεντατεύχου, των Κριτών, των Βασιλειών, των Μακκαβαίων και αλλού, βλέπουμε το θεό των Εβραίων-Ισραηλιτών, Γιαβχέ(χ) (θεός που τελικά ερήμωσε τα πάντα), να επεμβαίνει, αδιακρίτως αν πρόκειται για επιθετικούς ή αμυντικούς πολέμους και μάχες, για να δώσει τη νίκη στον εκλεκτό λαό του. Μάλιστα, συχνά έχουμε εξολόθρευση αμάχων, μέχρι θηλαζόντων νηπίων, ζώων και αμπελώνων. Ότι δεν μπορούσε να μεταφερθεί, παραδίδεται στη φωτιά (βλ., π.χ., Αριθμοί ΛΑ΄, Βασιλειών-Σαμουήλ Α΄, ΙΕ΄κλπ). Θηριωδίες άνευ προηγουμένου και ίσως άνευ επομένου, κατ΄ εντολή του βιβλικού θεού Γιαβχέ(χ). Οι νόμοι πολέμου (Δευτερονόμιον Κ΄) και οι νόμοι εξουσίας (Βασιλειών Β΄: 13-18) του βιβλικού θεού Γιαβχέ(χ) κάνουν τους εγκληματίες πολέμου των τελευταίων αιώνων να φαίνονται σχεδόν άγιοι μπροστά τους. Αυτός ο βιβλικός θεός των Εβραίων, ο Γιαβχέ(χ), όσο κι αν φαίνεται παράξενο, είναι ακριβώς ο ίδιος θεός Πατήρ των Χριστιανών! Άραγε τι μαγείρεμα συνέβη; Στην Παλαιά Διαθήκη και εν συνεχεία στην Καινή βλέπουμε έναν τεράστιο αριθμό θαυμάτων με τρομερό εύρος θαυματουργικής ικανότητας, από θεραπεία πυρετού μέχρι αναστάσεως νεκρού τετραημέρου. Προϋπόθεση αυτών των θαυμάτων ήταν η πίστη (θρησκευτική). Από το 35 Κ.Ε. (Κοινής Εποχής) μέχρι το 313 Κ.Ε. τα "θαύματα" συνεχίζονται με τον ίδιο περίπου ρυθμό, αν πιστέψουμε τις Πράξεις των Αποστόλων και όλα τα βιβλιαράκια με βίους Αγίων. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς και οι Άγιοι Ανάργυροι, Κοσμάς και Δαμιανός, αναφέρονται ως ιατροί και θαυματουργοί. Πριν λίγο καιρό μάλιστα, η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία της Αυστραλίας μας ενημέρωσε, μέσω του Διαδικτύου, ότι ο Άγιος Χαράλαμπος ανάστησε νεκρό! Και εμείς νομίζαμε ότι η τελευταία ανάσταση νεκρού ήταν του Ευτυχούς στην Τρωάδα από τον Απόστολο Παύλο (Πράξεις Κ΄: 9)! Στην 313 Κ.Ε., με το κοσμοϊστορικό διάταγμα των Μεδιολάνων των Κωνσταντίνου και Λικινίου, νομοθετήθηκε η ανεξιθρησκία. Ως εκ τούτου, ο Χριστιανισμός έγινε ισότιμη θρησκεία με κάθε άλλη. Τούτο ήταν το δεύτερο διάταγμα ανεξιθρησκίας, εφόσον το πρώτο είχε εκδοθεί ενάμιση χρόνο πρωτύτερα, από το σοβαρά ασθενούντα Γαλέριο. Αυτή η ανεξιθρησκία ως εκ θαύματος κράτησε πολύ μικρό χρονικό διάστημα, διότι ο κενόδοξος εγκληματίας Κωνσταντίνος (ο Μέγας, που η εκκλησία τον έκανε Άγιο και Ισαπόστολο για τις υπηρεσίες του) έδωσε αμέσως μετά στους Χριστιανούς, μαζί με την "ανεξιθρησκία", και το επάνω χέρι. Τότε οι Χριστιανοί ξέχασαν τι θα πει ανεξιθρησκία, ειρήνη, αγάπη προς τον πλησίον, δικαίωμα σε άλλη γνώμη, άλλη αντίληψη κλπ. Από το 320 Κ.Ε. περίπου και εφεξής, έγιναν οι μεγαλύτερες καταστροφές και διώξεις που γνώρισε ποτέ η ανθρώπινη ιστορία, από τους χριστιανούς εναντίον όχι μόνο όλων των άλλων θρησκειών, αλλά και μεταξύ των χριστιανικών αιρέσεων και σχισμάτων. Στους επόμενους δυόμισι αιώνες σχηματίστηκε εκτενής νομοθεσία για την εξάλειψη του αρχαίου κόσμου και ειδικότερα του Ελληνικού και Ελληνο-ρωμαϊκού Πολιτισμού. Οι καταστροφές βιβλιοθηκών, σχολών, έργων κοινής ωφέλειας, έργων τέχνης, βιβλίων, διωγμοί καθηγητών και κάθε επιστημονικής και φιλοσοφικής σκέψης και μελέτης αποτέλεσαν τη μεγαλύτερη μηχανή καταστροφής πολιτισμού που γνώρισε η ιστορία της ανθρωπότητας. Ταυτόχρονα παρατηρούμε ότι τα θαύματα, με τις θεραπείες πάσης φύσεως, δεν συνεχίζονται πλέον. Γιατί άραγε; Μόνο σποραδικώς αναφέρονται "θαύματα", τα οποία ωχριούν σε δύναμη και θεραπευτική ικανότητα όλων εκείνων των θαυμάτων από τη δημιουργία του κόσμου (γύρω στο 5000 Π.Κ.Ε., αν δεν μας απατά η μνήμη μας!) μέχρι το 313 Κ.Ε. Παραδείγματος χάρη, δεν ξαναβλέπουμε ανάσταση νεκρού, αλλά καμιά φορά βλέπουμε εικόνες να δακρύζουν ή να "ματώνουν" (με αποξηραμένο σιρόπι βυσσινάδας!), όπως συνέβη μόλις πρόσφατα (18/6/2001). Ακόμα, διάφοροι ιερομόναχοι, ασχολούμενοι με το εμπόριο της ελπίδας, φέρανε σε διάφορους ναούς της Ευρώπης τόσα ξυλαράκια από τον Τίμιο Σταυρό... που θα μπορούσαν να γεμίσουν ολόκληρο υπερωκεάνιο. Υπενθυμίζουμε επίσης ότι έφεραν και μπόλικα (17) "αυθεντικά" πετσάκια της περιτομής του Χριστού. Ένας μάλιστα έφερε και ανάσα του Χριστού κλεισμένη σε μια μποτίλια. Άλλος γάλα της Παναγίας μέσα σ΄ ένα μπουκάλι. Υπενθυμίζουμε ότι όλες οι θρησκείες του κόσμου κομπάζουν επιδεικτικά επιδεικνύοντας ολόκληρους καταλόγους τέτοιων "θαυμάτων"! Παρόλο λοιπόν που η Εκκλησία, όπως ισχυρίζονται τα δόγματά της, καθοδηγείται και προστατεύεται από το Άγιο Πνεύμα και ο κλήρος απολαμβάνει της Θείας Χάριτος, ήδη από το 35 Κ.Ε. και εφεξής εκατοντάδες αιρέσεις και σχίσματα εμφανίζονται. Σφαγιάστηκαν και εδιώχθησαν αναμεταξύ τους με φοβερό μίσος, πάθος και βασανιστήρια. Σκεφτείτε τι άλλα φοβερά θα γίνονταν αν δεν υπήρχε και η καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος και οι χριστιανοί δεν συγχωρούσαν ακόμα και τους εχθρούς τους, σύμφωνα με τον Ματθαίο Ε΄: 44. Στο σημερινό κείμενο, θα περιοριστούμε στο να δώσουμε μερικές σύντομες βιβλικές αναφορές, για να προκαλέσουμε το ενδιαφέρον του ερευνητή-αναγνώστη, για τις παράξενες βιβλικές θέσεις και συμβάντα. Προφανώς χρειάζεται να μελετηθεί συστηματικά ολόκληρη η Εβραιοχριστιανική Βίβλος, από τη Γένεση μέχρι την Αποκάλυψη, κάτω από το φακό της κριτικής ανάλυσης, συγκριτικής, ιστορικής επιστήμης κλπ. Αφού η Βίβλος αποτελεί τη μόνη αλήθεια που ο Θεός αποκάλυψε στους ανθρώπους, νομίζουμε ότι πρέπει άπαντες να τη γνωρίζουν πλήρως. Πρέπει να σταματήσουμε επιτέλους να συμπεριφερόμαστε σαν παιδάκια του κατηχητικού, τα οποία από μικρά και μετά, στο Δημοτικό, στο Γυμνάσιο και στο Λύκειο, διδάσκονται επιλεκτικά και εκλαϊκευμένα θέματα της εβραϊκής μυθολογίας και ιστορίας, καθώς και διαλεγμένες περικοπές από την Καινή Διαθήκη. Οφείλουμε να μελετήσουμε προσεκτικά τη Βίβλο και να σταθούμε απέναντί της ελεγκτικά, όπως θα κάναμε σε οποιοδήποτε άλλο σημαντικό ζήτημα της ζωής μας. Όχι σαν τους Καθολικούς, που επί σειρά αιώνων απαγόρευαν την ανάγνωση της Βίβλου από το κοινό επί ποινή θανάτου! Βέβαια, εκείνοι γνώριζαν πολύ καλά γιατί το έκαναν! Ιδού λοιπόν, συνοπτικά, κάποια ενδιαφέροντα ιστορικά σημεία για μελέτη και έρευνα: 1. Κλείσιμο σχολείων, διωγμοί και φόνοι διδασκόντων. Η μαθηματικός Υπατία κατακρεουργήθηκε από τον Άγιο Κύριλλο Πατριάρχη Αλεξανδρείας το 415 Κ.Ε. Βλ. Σωκράτους Σχολαστικού, Εκκλησιαστική Ιστορία - Περί Υπατίας της Φιλοσόφου, 7.15 και Σουϊδας, ύψιλον 166. Ο θεολόγος αυτοκράτωρ Ιουστινιανός κλείνει όλες τις σχολές των Αθηνών και εκδιώκει όλους τους καθηγητές. 2. Κάψιμο βιβλιοθηκών (με μεγαλύτερη καταστροφή της Αλεξάνδρειας από τον Επίσκοπο Θεόφιλο το 391 Κ.Ε. και της μεγάλης βιβλιοθήκης της Ρώμης από τον Πάπα Γρηγόριο το Μέγα γύρω στο 600 Κ.Ε.). Βλ. Θεοδώρητος, Εκκλησιαστική Ιστορία - επιστολή Δαμάσου Επισκόπου Ρώμης, τομ. 5ος, Κ.Β΄, 1245 (ή 320.16-321.16). 3. Καταστροφή γυμναστηρίων, λουτρών, βαλανίων (είδος αρχαίων λουτρών), θερμών (λουτρά θερμών υδάτων), λόγω του ταμπού των εβραίων και των χριστιανών για το γυμνό. 4. Καταστροφή των ασκληπιείων (αρχαίων ιατρείων, νοσοκομείων), αφού ο Ασκληπιός (θεός της Ιατρικής) εθεωρείτο δαίμονας για τους χριστιανούς. 5. Καταστροφή αλσυλλίων και δασυλλίων, γιατί θεωρούνταν κατοικητήρια διαβόλων. 6. Διωγμός της επιστημονικής και φιλοσοφικής σκέψης, ώστε οι χριστιανοί να μην έχουν να αντιμετωπίζουν καμία αντίθετη γνώμη. Αποτέλεσμα, η οπισθοδρόμηση της ιατρικής επιστήμης και συνολικά όλης της ανθρώπινης σκέψης κατά 1500 χρόνια, συν άλλα τόσα αναδρομικά τουλάχιστον. Επίσης ο ελληνικός και ελληνορωμαϊκός πολιτισμός επλήγησαν θανάσιμα. Δείγματα ιατρικής και ιατροδικαστικής της Βίβλου: 1. Μολυσμός και κάθαρση ανδρός. Γυναίκα κατά την περίοδο αυτής, μολυσμός και κάθαρση αυτής. Αφροδισιακά νοσήματα. Λευιτικόν ΙΕ΄ 1-33, ΙΗ΄ 19, Κ΄ 18, ΚΒ΄ 4-6. Διαβάστε να δείτε τη "θεοδώρητη" και "σοφότατη" αντιμετώπιση όλων αυτών των περιπτώσεων. 2. Γυναίκες λεχώνες, Ψαλμός Ν΄ (ΝΑ΄): 3-5, Λευιτικόν ΙΒ΄: 1-8. Κάθαρση λεχώνας με διπλές κυρώσεις εάν γεννήσει κορίτσι αντί αγόρι. 3. Καταπληκτική Γιαχβική μέθοδος για τη διαπίστωση απιστίας ή μη απιστίας γυναικός με υποχρεωτική κατάποση βρομόνερου "το Υδωρ της Ζηλοτυπίας", Αριθμοί Ε΄: 11-31. 4. Μέθοδος για τη διαπίστωση παρθενίας. Η μη παρθένος λιθοβολείται, Δευτερονόμιον ΚΒ΄: 13-21. 5. Βιασμοί παρθένων. Τρεις περιπτώσεις και οι επαγόμενες τιμωρίες, Δευτερονόμιον ΚΒ΄: 23-29. 6. Προέλευση της λέξης αυνανισμός, αν και πρόκειται για διακοπτόμενη συνουσία (coitus interruptus), Γένεσις ΛΗ΄: 1-10. 7. Χρήση αντικειμένων τύπου ζαριών, ουρίμ και θουρίμ, για την εξιχνίαση των βουλών του Γιαβχέ(χ) και τη λήψη αποφάσεων και τιμωριών. Άλλου είδους περίεργα αντικείμενα είναι τα τεραφείμ και τα εφόδ των ιερέων. Όλα αυτά αναφέρονται σε διάφορα σημεία από τη Γένεση μέχρι τον Νεεμία. 8. Η κακοτυχία του νόθου παιδιού, που εξοστρακίζεται χωρίς οίκτο αυτό και οι απόγονοί του μέχρι δεκάτης γενεάς, Μασσορίτο Δευτερονόμιον ΚΓ΄: 3, Κριταί ΙΑ΄: 1-11. 9. Άνδρες σεξουαλικώς κουτσουρεμένοι περιθωριοποιούνται, Μασσορίτο Δευτερονόμιον ΚΓ΄: 1, Δευτερονόμιον Εβδομήκοντα ΚΓ΄: 3. 10. Για όσους δεν ξέρουν από γενετική, η σεξουαλική ένωση ωραίων γυναικών με υιούς του Θεού παράγει γίγαντες, Γενέσεως το ανάγνωσμα πρόσχωμεν ΣΤ΄: 2-7. Ωραίες γυναίκες με ωραία μαλλιά σκανδαλίζουν αγγέλους, Πρώτη προς Κορινθίους ΙΑ΄: 6-10. 11. Περίεργη χρήση δρογών όπως Νάρδου και Μανδραγόρα (αμφότερα ναρκωτικά φυτά) για αντιστάθμισμα στον έρωτα, π.χ. Γένεσις Λ΄: 14-16, Ασμα Ασμάτων Α΄: 12, 13 και Δ΄: 13, 14. 12. Θεραπεία λέπρας ανθρώπων και σπιτιών, Λευιτικόν όλο το Κεφάλαιο ΙΔ΄. Διαβάστε με ποιο τρόπο φορτώνουν την αρρώστια σε ένα πουλί πετάμενο για να τη μεταφέρει στα χωράφια και στα βουνά. 13. Διαιτολόγιο της Βίβλου: "Δεν θα μαγειρέψεις ένα αρνάκι με το γάλα της μάνας του". Αυτός ο νόμος, για να δοθεί τρεις φορές, Εξοδος ΚΓ΄: 19 και ΛΔ΄: 26 καθώς και Δευτερονόμιον ΙΔ΄: 21, πρέπει να είναι το απαύγασμα της Γιαχβικής σοφίας. Βέβαια, δεν απαγορεύει να μαγειρέψεις το αρνάκι με το γάλα άλλου ζώου ή ανθρώπου. 14. Πανάκεια της χριστιανικής ιατρικής το Ευχέλαιον, Καθολική Επιστολή Ιακώβου Ε΄: 13-15. Εκτός από τα ευχέλαια, για όλες τις τότε γνωστές αρρώστιες έπλασαν εξορκισμούς. Οι Ανατολικοί Ορθόδοξοι έχουν πολλούς εξορκισμούς του Εβραίου ελληνιστή Ιωάννου Χρυσοστόμου και του Καππαδόκη ελληνιστή Βασιλείου Μεγάλου. Σας παραθέτουμε μικρό απόσπασμα από τον επίσημο εξορκισμό του Ι. Χρυσοστόμου: Δέσποτα Κύριε, που διέσωσες τον Νώε και τον Αβραάμ ελευθέρωσες από θλίψεις. Που τον Μωυσή κάλεσες εξ Αιγύπτου και τον Ισραήλ εκ του Φαραώ διασώσας {...} βοήθησον και την δούλη σου {κάποια Μαρία}, σβήσε τον πυρετό, πράυνε το άλγος κάθε πονηρής ασθενείας και σήκωσε την δούλην σου από την οδυνηρή κλίνη. Αγιε Ιερεμία {...} Αγιοι Τρεις Παίδες {...} Αγιοι Επτά Παίδες, Αγιε Θεράπων, Αγιε {...} Αγιε {...} Αγιε {...} δωρίστε στην δούλη του θεού Μαρία υγεία και διώξτε τον πυρετό και το ρίγος της κακιάς αυτής ασθένειας. Εξορκίζω τις 72 ασθένειες τις οποίες έχει ο άνθρωπος, κεφαλόπονο, οφθαλμόπονο, οδοντόπονο, στηθόπονο, χειρόπονο, δυσουρία ή τρισουρία {ας μας εξηγήσουν τι εστί τρισουρία;!} {...} εξορκίζω υμάς, αναχωρήστε και απέλθετε στα άγρια όρη {...} εξορκίζω πάντα τα ακάθαρτα παθήματα {...}. Ι. Χρυσόστομος, αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Oratio in infirmos (in servam dei Maria). Από το υπό έκδοση βιβλίο του Μ.Κ., το θέατρο της σωτηρίας |
|
